<button id="qeakg"></button> ——2015年度《國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫》綜述
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2015年度《國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文庫》）共接受申報378項，經(jīng)過(guò)嚴格的評審、遴選程序，最終確定58項成果入選。就入選成果總體而言，研究領(lǐng)域廣闊，傳統優(yōu)勢學(xué)科依然占絕對比重；運用新的研究視角與方法進(jìn)行研究的成果不斷涌現；基礎研究與應用研究相結合、微觀(guān)考察與宏觀(guān)研究相結合；學(xué)科交叉、中外研究、古今鉤玄，佳構頗豐；年輕學(xué)者在堅實(shí)的學(xué)術(shù)積淀基礎上嶄露頭角。可以說(shuō)，《文庫》入選成果代表了我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的發(fā)展前沿，展現了當下中國學(xué)術(shù)研究的最新成就。
馬克思主義、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等
馬克思主義研究成果入選一部，即《文化生產(chǎn)力與人類(lèi)文明的躍進(jìn)》。該成果對于豐富馬克思主義理論，闡釋文化生產(chǎn)力在人類(lèi)文明中的作用，推動(dòng)中國文化生產(chǎn)力的現實(shí)發(fā)展，具有重大理論價(jià)值與現實(shí)意義。
哲學(xué)成果主要體現在幾個(gè)方面：一是對哲學(xué)基礎理論的探討，如《哲學(xué)：思想的前提批判》闡釋了“思想的前提批判”的基本概念以及構成思想的基本信念的前提批判、基本邏輯的前提批判、基本方式的前提批判、基本觀(guān)念的前提批判、哲學(xué)理念的前提批判幾個(gè)部分的內容；二是對我國古代哲學(xué)的解讀，如《先秦諸子與楚國諸子學(xué)》對先秦諸子“九流十家”的思想特點(diǎn)、流變及楚國諸子學(xué)的思想特點(diǎn)與發(fā)展演變做了全面系統的研究；三是對哲學(xué)經(jīng)典的深度闡釋?zhuān)纭丁葱捏w與性體〉解讀》對于研究牟宗三思想范式，解讀《心體與性體》之深義具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展與綜合國力的不斷提升，夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基、傳播當代中國價(jià)值觀(guān)念、展示中華文化獨特魅力、提高國際話(huà)語(yǔ)權，顯得尤為迫切和必要。《中華文化國際影響力調查研究》為評估中華文化在世界的影響力進(jìn)行了理論探討，在此基礎上形成對“中華文化國際影響力”的思考。《日本平成時(shí)期經(jīng)濟增長(cháng)與周期波動(dòng)研究》則以“平成時(shí)代”的日本經(jīng)濟為研究對象，借此探索經(jīng)濟發(fā)展的基本規律，其落腳點(diǎn)仍在于為推進(jìn)當前我國經(jīng)濟建設提供借鑒。
法學(xué)研究成果也體現出基礎研究與應用研究相結合的特點(diǎn)。《私法的自然法方法》對于推進(jìn)民法學(xué)方法論理論知識的更新，促進(jìn)民法學(xué)與倫理學(xué)、哲學(xué)知識的互動(dòng)，加深對民法學(xué)哲學(xué)根基的研究，具有重要意義。《國有股權行使和監管法律制度研究》《遺傳資源知識產(chǎn)權法律問(wèn)題研究》《大學(xué)章程法律問(wèn)題研究》《中國雙邊投資條約研究》等成果則立足于當前我國經(jīng)濟改革與經(jīng)濟建設過(guò)程中面臨的問(wèn)題，從法律層面加以分析與獻策，具有鮮明的現實(shí)意義。
經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)
經(jīng)濟學(xué)入選成果較多，體現了學(xué)界對我國當前推進(jìn)經(jīng)濟體制改革現實(shí)需求的呼應，也體現了學(xué)術(shù)研究“經(jīng)世致用”的特點(diǎn)。如《加快推進(jìn)中國對外經(jīng)濟發(fā)展方式轉變研究》《中國城市發(fā)展空間格局優(yōu)化理論與方法》《區域協(xié)調發(fā)展中政府與市場(chǎng)的作用研究》等，對于當前經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟發(fā)展有著(zhù)重要的理論指導意義；《經(jīng)濟增長(cháng)與結構演進(jìn)：中國新時(shí)期以來(lái)的經(jīng)驗》探討了經(jīng)濟總量與產(chǎn)業(yè)結構之間的關(guān)系，研究體制改革與政府宏觀(guān)決策的作用，總結基本經(jīng)驗并提出合理建議；《資源枯竭型地區經(jīng)濟轉型政策研究》試圖找出促進(jìn)資源枯竭型地區實(shí)現健康順利轉型的路徑與方法，以期實(shí)現國民經(jīng)濟持續健康協(xié)調發(fā)展。
管理學(xué)方面，《為了人的共生共在》直面現實(shí)問(wèn)題，將研究視角放在“全球化”、“后工業(yè)化”時(shí)代人類(lèi)的共生共存上，發(fā)現對人類(lèi)生存構成威脅的因素并提出應對方案；《公共服務(wù)標準化的創(chuàng )新機制》試圖通過(guò)理論與實(shí)務(wù)相結合的方式，建構一個(gè)較為完整的公共服務(wù)標準化體系，推進(jìn)服務(wù)型政府建設；《中國農產(chǎn)品流通現代化研究》提出和界定我國農產(chǎn)品流通現代化的內涵與研究框架，建立適合我國國情的測評體系，并對農產(chǎn)品流通現代化的發(fā)展路徑、模式、關(guān)鍵環(huán)節等提出建議。
歷史學(xué)、考古學(xué)
中國歷史研究方面，入選成果皆以古代史研究為主體。《秦漢戶(hù)籍管理與賦役制度研究》深入剖析了秦漢時(shí)期的戶(hù)籍管理與賦役制度，厘清了先秦以迄秦漢政治、經(jīng)濟制度確立與演變的基本問(wèn)題。《古代東北民族朝貢制度史》對于考察我國古代疆域的形成與范圍、明確東北民族朝貢制度在歷代邊疆政治統轄體系中的地位與特點(diǎn)、探究我國多民族國家形成的基本歷程，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現實(shí)意義。除對政治、經(jīng)濟制度的探討外，《文庫》成果鮮明地體現了當前中國古代史研究的廣度，涉及風(fēng)俗、天文、衛生、環(huán)境等多個(gè)方面。如《漢帝國的遺產(chǎn)：漢鬼考》利用出土資料與傳世文獻，深入發(fā)掘了漢墓凝聚的漢代精神世界；《唐宋天文星占與帝王政治》鉤沉史料，見(jiàn)微知著(zhù)，以獨特的視角呈現了天文星占所反映的唐宋時(shí)期官方的意識形態(tài)；《清代衛生防疫機制及其近代演變》從中國自身特點(diǎn)出發(fā)，以全球史的視野，闡發(fā)了對于中國歷史發(fā)展的思考；《江南環(huán)境史研究》充分利用史籍、詩(shī)文乃至傳世畫(huà)作等史料，詳細勾勒出江南生態(tài)文明發(fā)展進(jìn)程，豐富了環(huán)境史研究的內容。
世界歷史研究方面，入選成果與中國史研究聯(lián)系緊密。《樂(lè )浪研究》利用我國古代正史資料、朝鮮文獻等，對樂(lè )浪歷史地理、行政建置、官制等問(wèn)題進(jìn)行探討；《中西中古稅制比較研究》梳理了中西中古稅制的基本脈絡(luò )，歸納概括了兩者同異，是中西比較研究的典型之作。
考古學(xué)研究方面，兩部成果各有側重，各具特色。《考古學(xué)前沿研究：理論與問(wèn)題》就考古學(xué)理論與認識論、人類(lèi)起源與舊石器時(shí)代研究、農業(yè)起源、文明與早期國家探源等內容進(jìn)行闡述，總結了考古學(xué)研究對于當今社會(huì )的啟示；《歐亞草原東部的金屬之路》則密切結合“絲綢之路經(jīng)濟帶”研究熱點(diǎn)，將包括中國北方在內的歐亞大陸作為一個(gè)整體，用整體的、聯(lián)系的視角看待中國北方與歐亞草原的文化聯(lián)系。
文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)
文學(xué)成果有著(zhù)古今交織、中外結合、研究視角多樣、研究領(lǐng)域廣闊的特點(diǎn)。《中國古代文才思想論》是對中國古代文藝理論、文藝批評研究的新嘗試，對于回歸古代文藝批評實(shí)踐歷史，勾勒“才”的關(guān)系，拓展體系與主流理論觀(guān)照下的文才思想系統，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。《中國詞學(xué)的現代轉型》打破詞學(xué)研究古今割裂的格局，將研究領(lǐng)域的下限由明清推及現代，對于重新認識傳統思想的價(jià)值、服務(wù)現代文明建設，意義重大。《浪漫的中國》則從倫理思想史進(jìn)入文學(xué)史，借助對倫理觀(guān)念歷史變遷的考察，呈現中國社會(huì )由傳統向現代演變的生動(dòng)圖景。
外國文學(xué)研究成果多樣，既有從西方學(xué)術(shù)范式接受史角度所作的考察，如《比較神話(huà)學(xué)在中國》，又有對文學(xué)巨擘及其作品的深入剖析，如《波德萊爾：從城市經(jīng)驗到詩(shī)歌經(jīng)驗》《契訶夫戲劇的喜劇本質(zhì)論》，也有按國別開(kāi)展的綜合研究，如《新時(shí)期俄羅斯小說(shuō)研究（1985—2015）》《澳大利亞文學(xué)批評史》等。
語(yǔ)言學(xué)成果以傳統“小學(xué)”研究方法為基礎，結合當今學(xué)科發(fā)展現狀進(jìn)行研究。《“三禮”名物詞研究》即借鑒當代詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言學(xué)前沿理論與成果，結合認知理論、語(yǔ)言哲學(xué)，借助前人注疏與小學(xué)專(zhuān)書(shū)等，對“三禮”所載名物詞做系統研究。《清以前漢語(yǔ)音訓材料整理與研究》立足傳統訓詁學(xué)，對清以前音訓資料加以整理，并對其音訓性質(zhì)、原理、方法、歷史、特征等問(wèn)題做了全面闡述。此外，少數民族語(yǔ)言學(xué)也有新成果問(wèn)世，《藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支研究》即為此類(lèi)。
藝術(shù)學(xué)、體育學(xué)、軍事學(xué)等
藝術(shù)學(xué)成果主要體現在古代音樂(lè )、戲曲方面。《中國古代戲曲理論史通論》探討了中國古代戲曲理論形態(tài)、理論內涵、美學(xué)特征與演進(jìn)規律。《中國南傳佛教音樂(lè )文化研究》探討了中國境內傣族與孟高棉諸族群南傳佛教儀式音樂(lè )文化，是國內外第一部關(guān)于中國南傳佛教儀式音樂(lè )文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
《中國體育發(fā)展方式改革研究》圍繞體育發(fā)展方式的轉變進(jìn)行了理論研究與實(shí)踐探索。《中國戰術(shù)發(fā)展史》是我國第一部以通史體制橫跨古今乃至未來(lái)的戰術(shù)發(fā)展史著(zhù)作。
總的來(lái)看，2015年《文庫》入選成果具有鮮明的特點(diǎn)。一是對于本學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展史的回溯與發(fā)掘；二是對于本學(xué)科基礎理論的探討與構建；三是密切結合中國情境，體現中國特色，對新時(shí)期中國經(jīng)濟、社會(huì )、文化等各領(lǐng)域所面臨的新問(wèn)題，在學(xué)術(shù)上作出積極的回應，開(kāi)拓新的理論境界。可以說(shuō)，各學(xué)科成果選題兼顧學(xué)術(shù)價(jià)值與現實(shí)意義，涉及領(lǐng)域廣闊，研究視角獨特，研究方法多樣，代表了當前我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的高水準、高層次。
（來(lái)源：中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì )科學(xué)報2016年9月28日 作者：陳亮）
